写作传意说,如何才能达成写作的意图

如果生活在一种“归因灌输”的环境,前人的经验教训不能被合理吸纳,现实的自我又不能独立地体验生活,很难想象这样的人能够写出什么样的文章。另外一种情况则是,貌似入情入理的文章,深究起来竟然处处陷阱。

裴松之所注《三国志》上提到,有人说诸葛亮虽然深谙治国之道,但是文采欠佳,看他写的文章大多非常平淡。有识之士则认为,孔明位居宰相,却是处理很多具体事务,与下级官员打交道更多一些,所以他的文章,力求调理清晰、事无巨细,这是符合实际需要的,与他有没有文采完全没有关系。

国外的写作课程,常常提到“传意”(communication)这个术语,所谓“写作是一种传意的过程,传意是一种社会化的行为”,人们通过写作传意来沟通信息、表达观点、建立关系和互相影响。

通俗地理解传意写作,其实非常简单,大体就是,“我以什么样的身份写作,我写给什么样的读者,我的文章有何目的要达成什么样的目标,目标受到什么因素制约,内容通过什么媒介传播,写作中要遵循什么样的规则,什么样的架构更能达成写作的意图,文章会面对什么样的审核者”。

传意写作的运作过程

传意写作的运作过程。图片来自www.chineseedu.hku.hk

传意是一个英文写作的术语,很多中文写作课也引入这种概念。其实,这种东东在汉文化里早有描述,只不过被“大清”清理过的子民不愿意去先哲那里取经了。倒是老子对这种非自然的“人为物”是比较排斥的,原因无他,实在很容易“迷众”。我们对潜在客户的洞察,谁说不是为了“说服”做准备呢?

传意这个概念没有表达出的东西,我们的先哲也论述过了。《论衡》逢遇篇,“商鞅三说秦孝公,前二说不听,后一说用者:前二,帝王之论;后一,霸者之议也。持帝王之论,说霸者之主,虽精见拒;更调霸说,虽粗见受。故说者不在善,在于所说者善之。”

然后,即便你不懂得“传意”的诸多技巧,还有一种方法能够让文章受欢迎,那就是“持正道而行”。

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